وهذه العبارة تشمل بعمومها كلّ وعد يصدر عن اللّه جلّ جلاله ، فكلّ وعده حقّ . الوعد : هو الإخبار بأمر تمّ العزم على فعله في المستقبل أو ادّعى المخبر به بأنّه سيقع . يقال لغة : وعده الأمر ، ووعده به ، عدة ، ووعدا ، وموعدة . ويكون الوعد في الخير ، وفي الشّرّ ، يقال لغة : وعده بنفع ، ووعده بضرّ ، أمّا الوعيد والإيعاد فهما في الشّرّ خاصّة ، وفعل « أوعده » لا يستعمل إلّا في الشّرّ خاصّة . والمقصود الأوّل من وعد اللّه عزّ وجلّ في هذا النّصّ الأجّر العظيم الّذي يمنحه عباده المتقين في جنّات النّعيم يوم الدّين ، والعذاب الأليم الّذي يعاقب اللّه به المجرمين والعصاة بعدله ، في دار العذاب يوم الدّين ، وما يكون قبل ذلك من أجر أو عقاب بعد انتهاء رحلة الامتحان في الحياة الدّنيا . والوعد الحقّ : هو الوعد الصادق الّذي يأتي الواقع في المستقبل مطابقا لما دلّ عليه الإخبار به . ويقابل الوعد الحقّ في الضّدّ الأقصى الوعد الباطل المزّيّن بما يغرّ ويخدع ، وهو خبر كاذب . فوعد اللّه وعد حقّ ، سيقع حتما بقدرته على ما يشاء ، وهو العزيز القهّار ، إذ تمّ إمضاؤه بقضائه وقدره ومشيئته الحكيمة . أما وعود الشّياطين فهي وعود باطلة كاذبة ، مدهونة بأصباغ تزيينيّة زخرفيّة خادعة ، تغرّ الكافرين وضعفاء الإيمان . قول اللّه عزّ وجلّ خطابا للناس :